Малуша — еврейка
Материал из Фрикопедии — энциклопедии лженауки
Малуша — рабыня-ключница святой княгини Ольги, наложница её сына князя Святослава Игоревича, мать князя Владимира Святого и сестра Добрыни.
Поскольку она — мать Владимира Святого, её генеалогия является весьма важной, однако никакой информации о её происхождении нет, за исключением упоминания в Повести Временных лет «Володимер был от Малуши, ключницы Ольгиной, та же была сестра Добрыне; отец же им был Малък Любечанин». Ортодоксальные историки выдвигают версии, что Малк Любечанин был древлянином, скандинавом и проч.
Содержание |
Псевдонаучная гипотеза
Однако существуют альтернативные версии её происхождения, связанные по большей части с еврейской темой и основанные на этимологии имени её отца Малка:
- Малуша была дочерью хазарского раввина Малка. Отсюда, будто бы, и пошло прозвище Владимира «рабыч» (в реальности — сын рабыни, а не раввина).
Небезызвестный Владимир был сыном ключницы Малуши, бывшей на услужении его бабки — княгини Ольги. Это уменьшительное имя происходит от её отца — раввина Малка. В переводе с древнееврейского, малк есть царь. В истории его называли Добрыней, но было бы ошибкой считать, что это русское имя. Оно также происходит от еврейского имени Добран, что в переводе означает болтун, оратор, говорун. Ввиду близкого созвучия с русским словом, его привыкли называть Добрыня. В своих делах он проявлял себя во весь свой левитский размах — исключительно жестоким, как и подобает еврею, воспитанному в семье раввина.
Княгиня Ольга была сильно разгневана не столько оттого, что её сын Святослав спутался во хлеве с её ключницей, сколько оттого, что последняя принадлежала к гнусному эксплуататорскому роду иудеев. Она выслала Малушу под Псков, где и появился на свет незаконнорожденный полуеврей раввинич Владимир. В будущем слово раввинич опять же по созвучию будет упорно заменяться как «сын рабыни», рабичич[1].
Хорошо известно, что матерью Владимира — Красное Солнышко была хазарская царевна Малка (Малуша), а воспитателем был его дядя, брат Малки, Довбр. Он был хазарским витязем (богатырём), поступил на службу к Святославу, чтобы быть рядом с племянником и сестрой. С него, видимо, нужно начать счёт службе иудео-хазар русским князьям, а Довбр (Добрыня) играл большую роль в крещении Руси, и его нужно считать первым «выкрестом». Притом Довбр был не один, с ним была иудео-хазарская дружина[2].
Выводы
Историк-неоязычник Валерий Емельянов (1929—1999) строил на этом предположении свое отношение к князю Владимиру. «… Емельянов „изобличал“ киевского князя Владимира, крестителя Руси, как гнусного предателя. В чем же провинился перед неоязычниками князь Владимир? Загадка раскрывается просто. Не желая видеть принципиальной разницы между иудаизмом и христианством, Емельянов самыми катастрофическими событиями в истории Руси называл принятие христианства князем Владимиром и революцию 1917 г, „Ведь именно в 988 году международному Сиону удалось сокрушить главный и практически уже последний в то время главный центр арийской идеологии, заменив его реформированным, вернее, эсперантизированным иудаизмом в форме восточной ветви христианства, то есть православия“. Тем самым у русского народа была якобы отнята его „арийская“ история, идеология и культура. Как же случилось, что русский князь положил начало реализации этого „дьявольского замысла“? Емельянова это ничуть не удивляло — ведь матерью русского князя была, оказывается, еврейка, а дед его был тесно связан с Хазарским каганатом, оккупировавшим и нещадно эксплуатировавшим древнерусские земли. Подхватывая это „открытие“ Емельянова, другой неоязычник-антисемит из Петербурга В. Н. Безверхий (1930—2000) утверждал, что накануне христианизации евреи намеренно ввели на Руси культ грубых идолов и кровавых жертвоприношений, чтобы затем бороться с этим культом и насаждать „рабскую идеологию христианства“. В этом как будто бы и выражалась их месть за разгром Хазарии»[3].
В. Емельянов («Десионизация», 1979, Париж[4]) пишет: «Воссев на киевский престол, он по заранее разработанному коварному плану начинает проявлять повышенное почтение к арийским Богам. Призывает поставить ранее неизвестных на Руси идолов и не только поклоняться им, но и приносить в жертву невинных мальчиков. Жертвенная кровь собиралась и поставлялась иудейским заказчикам. 10 лет идолопоклонства, сопровождавшихся кровавым изуверством, как и было запланировано, взорвали арийскую религию изнутри. Русские стали роптать на собственных Богов, которым до этого благоговейно поклонялись тысячелетиями. Только после этого Владимир внедрил христианство силой, не вызвав особо мощного сопротивления, которое могло бы стоить жизни этому жиденку».
Все это ведет к развитию плодотворной темы «Как евреи порабощали Русь».
